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第210章 司马相如篇结束（第2页）

从这个角度看，司马相如被称为‘赋圣’也没有太大的争议，这是后世文人对他文学功底的认可。”

“除了这个，对司马相如的性格还有人品的评价就存在较大的差异了。

说到这里，同学们其实也能感受出来，司马相如做的很多事情都是容易引起争辩的。”

比如他带着卓文君私奔，却又接受卓文君的建议跑回临邛，在老丈人眼皮子底下卖酒，最后又带着老丈人给的钱回到成都。

“还有一个争议就是，刘彻派使者去司马相如家取遗作的时候，史料上用的是‘司马相如的妻子’记载，而不是用卓文君的名字记载，所以这里面也被后世引申出一个新的问题。

那就是这一对千古传诵的爱情，是不是也没有走到最后？

司马相如是不是最后还是辜负了卓文君？”

毕竟卓文君可比司马相如小了近二十岁，应该不太可能会死在司马相如前边。

“史记里面并没有明确记载这个问题，但《西京杂记》看热闹不嫌事大，它里面还真记载了一件跟司马相如有关的事情。”

西京杂记里说，司马相如晚年居住在茂陵的时候，突然要聘请茂陵当地的一位美人为妾。

所以卓文君在震怒之下，就写了一篇《白头吟》，表示自己要跟这个薄情寡义的人彻底断绝。

司马相如这才放弃了聘请，两人重归于好。

“根据这篇不知真假的故事，后世的文人又对司马相如开始了批判。

其中说什么的都有，但主要还是围绕他的争议、他的性格跟他的追求。”

西京杂记里说卓文君作白头吟以自绝，但它里面并没有记载白头吟这首诗的具体内容。

最早记载这首白头吟的是在宋朝的《乐府诗集》里面。

但《宋书·乐志》中又说白头吟是“并汉世街陌谣讴”，也就是说它是民歌。

更别说南朝时期的《玉台新咏》里面也记载了这首诗。

而在这本文献里，它的题目叫《皑如山上雪》，跟卓文君一点儿关系都没有。

“除此之外，还有一个疑点是，五言诗起源于西汉，但在东汉才趋于成熟。

所以，在卓文君生活的那个年代，应该不太可能会出现像白头吟那样成熟的五言诗。

因此，司马相如到底有没有辜负卓文君，这个问题其实并没有一个确切的答案。”

“好啊，咱们讲到这里，算是了解完了司马相如的一生。

看完他写的文章，我们会发现他写的东西画面感很强，他的文章有股人们无法抵御的文学魅力。

但他做的很多事情，又让人们对他产生了不少争议，所以各朝文人对他都有着不一样的评价。”

“但我们学完以后，会发现司马相如的人生起伏全都围绕着他自己写的作品。

除此之外，他在别的方面，并没有表现出其他能力或者长远的见识，这么一看，他其实更像是一位偏科的文学文吏。”

尽管各朝文人评价他窃赀窃色，迎合汉武帝、收受贿赂等人生污点无法抹去，但这些事情并不能影响他在文学史上的地位以及他开拓西南夷的贡献。

但同样的，他的这些光环反过来，也无法掩盖他的不足。

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