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因为老陆的提示,苟德柱很是重视而降给自己给自己上眩晕的龟壳,同时看向鼋宝儿的眼神也比较奇怪。
鼋宝儿很诧异:“你瞅啥?”
苟德柱说了陆仁贾的提示,鼋宝儿表示基操误六,他早就跟接头人聊过这个事情,并且已经搞明白了新龟壳的作用。
嗯,老龟壳的作用是储物,空间很大,因为苟德柱用不了,所以现在是鼋宝儿专属零食包。
新龟壳也是个空间物品,二十四节气、五行八卦和天干齐全,壳的四肢已经被四方星辰石雕刻的四时阵,头尾分别是太阳石和太阴石。按逻辑还差地支,也从龟壳内部的龟板上找到了对应的法式,所以,这个龟壳其实是随身农场。
对,用来种地的。
至于龟壳里有空间这件事,说来也简单,听过一个词叫天圆地方吗?
你说天圆地方不符合现代天体物理没问题,但是它很哲学,甚至在神异角度,它比天体物理科学的多。
各位读者都读过系统流小说吧?大概没读过系统论吧?
假设我们把可观测世界视为一个巨大的复合巨系统的话,人肉眼可见的极限是什么?天上的星辰和脚下的大地,在这个系统里,人作为观测者,同样是系统的参照系。
如果再假设我们处于一个无限延展的平面,那么大地是不是方的?而覆盖这个平面的天是不是圆的?
正因为人处于这样一个系统且成为系统内的观测者和原点,是不是天人合一是说得通的?
假设可以理解天圆地方的话,那么假设人站在龟龟内部,龟板是不是地?龟壳是不是天?龟壳内部是否可以是一个完整的天圆地方空间?
在天圆地方的基础上,给平的大地加上乾坎艮震巽离坤兑等要素,是不是也说的通了?
对,天体物理角度上它完全错误,但修仙讲物理吗?
修仙的主体是人,而我国古代自然科学和哲学的起点也是人,就这么神奇。
更需要注意的是,我国的考古工作发现,古人祭天用圆丘,祀地用方丘,这种基本性知识不理解的话,修哪门子的仙?
道诡异仙吗?
为了给随身农场编个说得过去的来由,我也是够拼的(陆仁贾留)。
听到新宝贝是种地,苟德柱兴趣缺缺,他生长在城市,地是一天没种过,也不想种。
谁知盘中餐,粒粒皆血汗。
鼋宝儿表示不认同,因为祂现在很喜欢种地,但不是自己种。
在对幸运儿的系统仓库进行调换的时候,祂很顺畅的拿了七成,其中包括绿皮孢子。
苟德柱表示无所谓,反正他有三成就够吃了,实在是幸运儿的系统太给力了。
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