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此刚解完豫卦又,那卦象分崩离析瞬间形成另外一个卦象,仔细一看是睽卦。
火泽睽。火在上兑在下。火是离卦为中女,泽为兑卦为少女。《大象传》解释说君子由“上火下泽”领悟,要求同而存异,前面所说的天地、男女、万物;有时是“体同而用异”,肯定合作而尊重差异。兼顾两者则明白变化之理。
郭璞明白了这是“遇豫之暌”。卦理只有自己能明白。即使说了他们也未必能理解。他想了想说:
如此卦象验证了准备已久之事已经到达发动的时机。如此还应该有一些征兆将现方能彰显威仪。”
郭璞喝一口水润一下干涸的嘴唇,继续说:
“会稽当出钟,以告成功。上有勒铭,应在人家井泥之中。”
爻辞所谓“先王以作乐崇德,殷荐之上帝。”者也。
这句话翻译过来就是说:“下一个预兆现象应该是在会稽地区那边出现一个钟。此钟应该在一个井里的泥土中。钟上自有刻上去的忠告。该忠告就是应上天之命。”
“还有一个就是卦爻显示说:“先王以作乐崇尚道德,用殷勤的希望推荐皇上您给上达天庭。由天庭批准您的继承皇位。方才名正言顺。”
皇帝和王导听了这话,心中不禁震惊。如此的上达天庭,居然是先皇所荐。这都是天之骄子才能得到的先帝和上天的青睐。两个人都感觉到走这条路是如此的正确。
果然在郭璞卜筮后不出一个月。也就是太兴元年之初。会稽剡县(如今浙江省的东北部)县令递上的奏折说。
“启禀陛下:
日前属下所辖会稽县的一户庄户人家从井里打捞上来一个物件。这个物件是青铜铸造形状类钟。长七寸二分。口径四寸半。上有古文奇书十八字。
臣将附近十里八乡的渊博学识之人都请到这里。竟是无一人识得钟上的字体。不知钟上文字所云何事。
臣不敢擅自处置,不知此物是何预兆。故此臣派属下之人连夜赶路。所过驿站换马不换人,连夜赶路将奏折送到朝堂之上。秉明陛下裁夺。”
皇上看见此奏折拿给王导看。王导笑着说:“景纯诚不欺我,果真如此。”
于是丞相拿起笔来批注道:“会稽县令,速快马加鞭将所得之物送回朝堂。速速。”
待所批奏发快马加鞭返回会稽县后,会稽县令派人星夜兼程将井中得到的“钟”,快马加鞭送往建邺。路上每到驿站换马不换人。不过三四日。那钟已经放到建邺城皇帝的御书房里。
王导传来众文臣上朝来辨认钟上所刻的文字。
那座“钟”摆放在大殿中央。文臣排成队围着桌子转。一个一个的上前去辨认。
一个一个的看着上面的字不住地摇头。没有一个人能够认出来。
待到郭璞上前看时。郭璞看见上面刻着一圈的篆体字。上有古文奇书十八字。郭璞读出:“会稽岳命、上大天庭、神物契合,唯赛天人之心。”
郭璞说看懂后冲皇上禀报:“盖王者之作,必有灵符,赛天人之心,与神物合契,然后可以言受命矣。关五铎启号于晋陵,栈钟告成于会稽,瑞不失类,出皆以方岂不伟哉!若夫铎发其响,钟征其象。器以数臻,事以实应,天人之际不可不察。”
皇帝听了大悦。从此非常帝重视郭璞。
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