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第12章 我们宋朝不下跪（第1页）

（求收藏，求推荐，坚决不想掉下榜单去……）

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面对陈希亮的喝止，陈三郎有些错愕，他在感动歉疚之下，克服了老大的心理障碍，才进入三郎的角色……在他看来，古人在父母面前表示忏悔的时候，是肯定要下跪的。如果不下跪，站着说‘我错了’，估计就跟后世吹着口哨跟老爹说‘爷们生啥气？’一样，会被打扁的吧。

可为啥陈希亮的反应如此强烈？就好像自己丢了大人似的，难道在古代不下跪么？电视剧上不就是这么演的么？救命啊，我怎么跟个白痴似的……上辈子从小被夸到大的陈三哥，找块豆腐撞死的心都有了。

其实也不怪他，因为电视剧导演们也不知道，中国人在宋朝，是不跪的。

宋朝以前有跪，但古人‘席地而坐’，就是跪坐，又叫正坐，这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。

但那时相互叩拜是对等的，所谓‘来而不往非礼也’。君王与百官也平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次、并不分高下。除非祭拜天地祖宗，才是单方面的拜叩，那也是因为，天地和死人是无法还礼的。

到了宋朝，高腿坐具凳子椅子，彻底取代了矮腿坐具，正坐废弃，作为正坐的副产品‘跪礼’，也变了味道，使相互叩拜的礼节出现了不对称。坐者高高在上，跪者五体投地，俯于坐者脚下。在宋朝人看来，这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。

什么人才跪？奴隶和罪犯！对于普通人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主……宋朝人亲切的称为‘官家’……也是只需要作揖即可。后面的亲与师更不用说……

至于中国人什么时候有了跪下礼呢？要诚挚感谢，蒙元那位耶律楚材的发明。蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，这位天才的耶律大哥，决定用跪礼来修正这一点。窝阔台登基，他对察合台说：“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就率领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝跪拜大礼。从此，跪拜在蒙元一发而不可收，从中国原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪软了膝盖，跪断了风骨、跪软了气节……

所谓‘崖山之后无中国’，跪礼的滥觞是最重要的一个方面。

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三郎不知道自己错在哪儿，但他很快意识到，如果这种情况下，对自己的父亲都不用下跪，估计以后，很少有场合要下跪了。可能就是给皇帝跪跪？靠，****哎，好遥远啊，三郎觉着自己这辈子，都不大可能见到皇帝的。

无论如何，不用动不动就下跪，这让他对这个万恶的旧社会，陡然多许多好感。

好处是错有错着，陈希亮被他给震惊了，以为这孩子已经在灵魂深处，认识到自身的错误了，竟然用认罪的姿态跟自己忏悔。

君子教子有七不责，所谓‘对众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责’。他本是打算，回头严厉训斥一下这无法无天的小子，这下当然要改变方式，换上温和的语气道：“三郎记住，人一生不断犯错，但有些错误是绝对不能犯的。犯一次，一生就彻底毁了。”

陈三郎诚心受教。

边上的小六郎认真听着，仰头望向父亲道：“那什么错可以不断犯？”

“什么错，都不能不断犯。”陈希亮慈爱的摸摸六郎的脑袋，柔声道：“圣人云，过而不改，是为过矣。记住了么？”

“嗯，记住了，我每样错只犯一次。”六郎奶声奶气道。

“臭小子，将来肯定是个淘气包。”陈希亮哈哈笑起来，心里郁闷也减轻不少。

中午时分，二郎回来了，见到三弟弟面黄肌瘦的样子，自然难免落泪。

“什么话路上说，去找辆大车来。”陈希亮已经把要带走的物事打包，其中除了孩子们的衣物，就是书籍，只有很少的一点日常用品。但毕竟是搬家，也想当沉重了。

陈忱赶紧和大郎出去，不一会儿推了辆板车回来，三人七手八脚将包裹箱笼装上车，三郎想帮把手，却没人用他……父兄都把他当成小孩子了，这让他分外不适应。

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