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真正可以和烈焰掌掰腕子的只有天地无极乾坤借法。
但现在两者已经有了一个时间上的先后顺序。
他的第一次已经给了烈焰掌,热流也已经在他体内深深扎下根来,把他的身体当成了它生存发展的自留地,对于外来入侵物种的反击凶狠而激烈,目前还找不到有任何妥协共存的可能。
很悲催,这样的高烈度战场是在顾判体内,他只要不想像前一次那样几乎将肚皮炸开一个大洞,就必须竭力避免第二次大战的打响。
可惜的是他没能从韦绝彦身上搜出任何修炼功法,不然也许还可以再多出一个参考对象,看看是不是还会出现和乾坤借法一样的问题。
最后一部内息功法也徒劳无功,所生成的内息只存在了不到十个呼吸时间,烈焰掌热流便像是嗅到了血腥味的鲨鱼,毫不犹豫直扑过来,将其迅速吞噬殆尽。
密切注意感知这一切的顾判忽然心中一动,闪过某个让他感觉不太可能,或者是不可思议的恐怖念头。
盘桓在他丹田内的烈焰掌真气热流,不会是个有生命的活物吧!?
念头一旦展开,思维必定发散。
然后顾判硬生生被自己的各种想法给惊出了一身冷汗。
以热流具备生命,这一连他都觉得傻逼的猜想为前提,再结合上一时空他从各种“书本”看到的观点,两相对照一下,竟然很诡异地说得通啊。
比如说,关于筑基,许多解释意为筑就道基,使人能够真正踏入修行的大门,亦是生命升华,仙凡之隔的起始。
那么,假设热流有生命,这是不是可以说明,作为寄宿体的它,为了自身的生存发展与壮大,在不断改造宿主的身体,最终以形成质变,达到提升自我的目的?
再说金丹,他按照这个思路发散下去,很明显就得出这是“它”在积蓄能量,在化茧成蝶前所做的大量准备。
然后便是细思极恐的“元婴”了。
一个人,修行的人,在自己体内活生生搞出来另一个“小人儿”,并且一切都以这个小人儿为先,就算是面临生死危机,也要舍弃肉身,“元婴出窍”,让小人儿逃出去。
这是一种什么精神?
这是舍生忘死、舍己为人的国际主义大无畏精神。
顾判也不敢轻易下定论,认为元婴就是修士本人,不说在某些书本里面,这东西还能和主体交流,插诨打科,即便是普通意义上的元婴,在脱离主体自己生存后,也可以看做是全新的生命体。
顾判以自己接受教育的唯物主义观点去看,物质决定意识,那么组成元婴的物质和人从本质上就不同,意识是不是也会有所不同?
就算是两者之间拥有重叠相同的记忆,这也说明不了什么,两块硬盘之间的复制粘贴,就能让它们的存储空间内同样充满对霓虹美丽小姐姐的记忆。
他再向后想下去,其实已经大同小异了。
人成仙,有元神飞升之说法,亦有兵解、尸解、褪凡等等一系列说法,但其中的大部分说法,都已经抛弃掉了作为一个原汁原味的人,存在的所有物质根本,成为了难以理解的全新生命形式。
所以说,为什么肉身飞升成圣总是在“书本”里显得那么牛逼,因为这是物质决定意识的直观体现之一。
当然,还有最后的一种说法,斩三尸成圣。
斩去善我、恶我,再斩本我,便可称大道无情之圣人。
也就是说,把原来的自己杀没了,更高级的生命便自然而然出现了。
顾判总觉得,说圣人无情是冤枉他们了,本来就和你人们在生命存在方式上有了质的区别,不是同一个物种了,为什么还要拿人固有的人生观、世界观和价值观来要求人家呢?
想不明白就暂且不想,做不到就先不去做,时间在流逝,事物在发展变化,日后或许就会有解决的办法。
顾判以一种极为“豁达”的心态,毫不犹豫就暂时放弃了这些胡思乱想的念头,一心一意赶起路来。
“客官,要来点什么?”
一间普普通通的酒肆内,易容改扮成鲜衣怒马一少侠的顾判在角落坐下,随意点了几盘熟肉菜蔬,又要了一坛酒水,自斟自饮慢慢吃了起来。
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