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第39章 邪魔侵正法意马忆心猿(第1页)

邪魔侵正法,意马忆心猿

话说那唐僧被妖怪所擒,困于那波月洞中。这日,洞外阴风阵阵,乌云密布,似有一场大祸将至。那黄袍怪,本是奎木狼下界,神通广大,凶狠残暴。如今他占了宝象国公主为妻,又将唐僧捉来,欲要吃其肉以得长生不老之效。

那邪魔之气在洞中弥漫,渐渐侵蚀着正法之道。唐僧心中悲苦,暗自懊悔不该错怪了悟空,将他逐走。如今身陷囹圄,却无人能来相救。而那八戒与沙僧,本领有限,难以与黄袍怪抗衡。

且说那白龙马,本是西海龙王三太子所化。它见师父被擒,心中焦急万分。忆起那心猿孙悟空,往日里降妖除魔,神通广大,有他在,师父何曾受过如此磨难。如今悟空被逐,这可如何是好?

白龙马心中思索再三,决定化为人形,前去与那黄袍怪一战。它摇身一变,化为一个英俊的白衣少年,手持宝剑,气势非凡。然而,那黄袍怪岂是易与之辈?几个回合下来,白龙马便渐渐不敌。但它心中坚定,绝不退缩,为了师父,它拼尽了全力。

就在白龙马陷入绝境之时,忽然想起悟空临走之时的嘱托。它心中一动,决定去花果山寻找悟空。于是,它摆脱了黄袍怪的纠缠,踏上了寻找悟空的征程。

一路上,白龙马历经千辛万苦,终于来到了花果山。只见那花果山风景如画,猴子们在山中嬉戏玩耍,好不热闹。白龙马找到了正在与众猴饮酒作乐的孙悟空,跪地哭诉师父被擒之事,恳请悟空回去相救。善通医术之人,必定会调理脾脏。懂得治理国家体制之人,务必尊崇根本。中宫脾胃乃是身体百骸得以滋养生长的关键,脾脏调理得当,疾病便会痊愈。民众的生命实则是万物变化的根基,国家的根本稳固了,邦国才能安宁。倘若人的元气不充实,那么邪气就能够侵犯其脏腑。人们往往归咎于邪气带来的祸患,但实际上并非邪气本身的过错,而是自身损伤了元气才招致邪气入侵。内部的隐患不消除,外部的敌人就能够逼近家门。人们恼怒外部的敌人作祟,但实际上并非外部敌人的罪过,而是自己制造了内部的隐患才酿成这样的结果。所以邪气的肆意横行,足以侵蚀正气而危害正法,就如同人的意念没有主宰,不能随心所欲地听从命令,这是形势所导致的必然结果。修道之人,与治病、治国的道理是一样的。当中土脾胃失陷,本性之金不能回归,内心迷失而性命就会面临危险,这是理所当然的事情。

那老妖撇下沙僧,愤怒地质问妻子的书信之事。他也知道外部的混乱是由于内部的隐患引起的,但他却不知道公主的书信,是想要去除邪恶回归正道的真心之信,是真正的信。妖魔持刀想要杀害,也是以邪气侵蚀正气的行为。公主拼死耍赖,这是她的真心之信的表现。然而,既然信已经开始发挥作用,吐露真相就会失败。在世间之事中,有些事情不必完全说实话就能成就其信,此类情况就是如此。沙僧代为隐瞒掩饰,这并非真正的信。然而,既然信已经开始发挥作用,指认真相就会带来危害。在世间的道理中,有些情况下信口开河不必真心相信,却不会损害其信的本质,此类情况也是如此。公主和沙僧,一个信相互配合,变通一气,相互救护。公主救僧人,僧人救公主,公主又救僧人,僧人又救公主,循环往复没有尽头,暗中相互配合运用,最终成就大事,总的来说都是出于一个信的真实无妄。“知道是虚妄就把它当作虚妄,那么虚妄也能成为真实。”公主和沙僧配合妖怪、哄骗妖怪就是这样的道理。又说:“把虚妄认作真实,即使是真实也会变成虚妄。”唐僧和八戒驱逐孙悟空、唐僧变成老虎就是这样的情况。昔日大圣遭到二郎神的侵犯欺凌而变成老虎飞遁,这是出于自主的行为。二郎神急忙使用照妖镜,把大圣当作妖怪。如今三藏遭到黄袍怪的灾难而变成老虎被囚禁,这是不自主的情况。黄袍怪缓缓施展巧言谄媚之舌,把善良当作邪恶。造成灾祸的根源,是由于唐僧听信八戒的谗言而错误地贬斥了行者。所以行者回到花果山,感伤于二郎神的侵犯;因此国王也错误地相信了黄袍怪的巧言而错认他为好女婿,使得唐僧羁留在宝象国,而自己遭受黄袍怪的魔障。国王认老妖为好女婿,认圣僧为猛虎,就如同三藏认白骨精为美丽女子,认诛杀妖怪为伤害善良之人罢了。

老妖明明知道公主寄了书信,听了沙僧的一番辩解后,却忽然转怒为喜,这是为什么呢?并非真的被公主和沙僧所愚弄,而是因为君子不会因为别人的言辞而举荐人,而超凡之人必定以信为主。

信,就是真实无妄的意思。就像天地有四季,节气到来不会有差错;就像江海有潮汐,时间到来不会有差错。五伦之中没有信就会败坏伦理,各种行为中没有信就会丧失品行。所以君臣一心同德,教化就会兴盛;夫妇同心,生育就会顺遂。倘若上下相互欺骗,内外崇尚欺诈,没有不亡身败家灭国的。“信”,是人的言语,发自内心而由口说出,言不由衷,就是妖言;恶言从口中说出,就是长舌。妖言惑众,长舌能倾覆城池。像用贝锦编造谎言而使屈原沉冤被流放,谗言嫉妒兴起而使伯奇尽孝却死于非命。颠倒是非,那么鹿可以被说成马;混淆真假,那么亥可以被说成豕。金蝉变成猛兽,慈爱之心变成了凶险的锋芒,都是因为舌魔的危害。

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三藏变成老虎,又有什么奇怪的呢?然而老魔认亲,先以射虎为媒介,这是进言的巧妙之处。大凡奸恶之人进言,开始于亲近之人的溺爱;一旦亲近之人被迷惑,那么好听的话就容易被接受,接着就会以建立功劳为由;借着建立功劳,宠幸就会自然稳固。所以花言巧语如同动听的音乐,而铁笼禁锢了金色的头陀;利口伤人,而歌舞升平中是青脸的妖孽怪物在作乐。说到这里,无不令人痛心流泪。曾经作为马奔走,怎能不垂下缰绳?所以小龙从身上显化,鞠躬尽瘁拯救主人,不计成败得失。忠臣义士,应当由此而激发奋起。木母有感而前往,金公被激发而来,分散后又重新聚合,愚昧后又恢复明智,这难道不是一念的真诚,无论远近都能贯通吗?真是奇妙啊!小龙委曲求全献媚,唱歌跳舞,顺从妖魔的欲望。伺机观察,趁其不备施展五花八门的手段攻击。这与荆轲的匕首、张良的博浪锤有何不同呢?事情虽然没有成功,但也足以让人感到痛快。无奈被满堂红击中后尘,幸好御河水保住了性命;伏在地上忍受疼痛,孤单的伴侣哀鸣。诗中说“马猿失散,金木凋零,黄婆分别,道义消疏”,实在令人感叹。

八戒忽然从梦中醒来,听到白马口吐人言,回想起白虎岭白骨夫人那一段事情,应该知道唐僧变成老虎源于白骨精,黄袍怪的出现也是因为白骨精。因为困境而产生悔恨,因为悔恨而产生觉悟,这就是转危为安的关键。小龙说出“有仁有义的猴王,管情拿住妖精”,这是真人出现而魔孽暗中消除,这是正本清源的策略。八戒滴泪衔着裙子,言辞恳切,他怎能不尽心快速前1111′往花果山请孙悟空呢?

悟空听闻师父有难,心中大怒。但想起师父的绝情,又有些犹豫。最终,在白龙马的苦苦哀求下,悟空还是决定放下成见,前去搭救师父。

孙悟空与白龙马一同返回宝象国,与那黄袍怪展开了一场惊心动魄的大战。悟空神通广大,那黄袍怪渐渐不敌。最终,在悟空的金箍棒下,黄袍怪现出原形,被带回天庭受罚。

唐僧被救出后,心中懊悔不已。他深知自己错怪了悟空,于是向悟空道歉。悟空见师父诚心悔过,也就不再计较。师徒四人又踏上了西天取经的征程。

-心猿与意马的象征:在丹道中,“心猿”常象征着人的心神,它容易浮躁不安、外驰攀缘。孙悟空本是心猿的代表,他神通广大但也野性难驯,如同人的心念难以控制。“意马”则代表着人的意念,白龙马为意马的象征,它在唐僧师徒的旅程中承载着众人前行,寓意着人的意念应被驾驭,使其朝着正确的方向前进。当孙悟空被逐走后,就如同心猿失去了约束,而此时意马(白龙马)开始忆起心猿,体现出在修行过程中,心神与意念的相互关联以及心猿的重要性。没有心猿的力量,在面对邪魔(黄袍怪)时,仅凭意马和沙僧等难以抵御,暗示着心神在应对外界干扰和困难时的关键作用。

-邪魔侵正法:黄袍怪可视为丹道修行中所遇到的“邪魔”,它代表着外界的干扰、欲望、杂念等对正法(修行之道)的侵蚀。黄袍怪将唐僧擒住,象征着这些负面因素阻碍了修行的进程,使正法蒙尘。这也警示修行者在追求丹道的过程中,会不断受到各种外界诱惑和内心杂念的侵扰,必须时刻保持警惕,以坚定的意志和正确的方法来抵御邪魔的入侵,否则就会偏离正法的道路。

-意马的努力与转变:白龙马在这一回中决定化为人形与黄袍怪战斗,体现了意马在没有心猿主导时,也试图凭借自身的力量去维护正法、解救唐僧。尽管它最终不敌黄袍怪,但这种努力显示了意马的主动性和担当。而且,在经历挫折后,意马想到去花果山寻找心猿孙悟空,这一过程意味着意马意识到自身的局限,明白只有与心猿重新结合,才能发挥更大的作用,共同克服困难,继续修行之路。这也反映出在丹道修行中,当遇到困境时,要懂得借助和召回内心的核心力量(心猿),以恢复修行的平衡与前进的动力。

-感恩与互助的意义:文中沙僧被绑后,因感恩唐僧曾救他性命,即便面临生命危险也不肯说出可能对公主不利的话,这种感恩之心在丹道中可视为一种正能量的积累。感恩能使人的内心更加纯净,增强修行的信念。同时,沙僧与公主之间的相互搭救、沙僧被解绑后心中暗喜“与人方便,自己方便”,体现了互助互爱的精神。在丹道修行中,这种互助不仅有助于营造良好的修行氛围,还能促进修行者之间的共同成长,共同抵御外界的邪魔干扰。就像唐僧师徒四人在取经路上需要相互扶持一样,修行者之间的互助也是修行过程中不可或缺的一部分。

-对修行者的启示:这一回故事整体告诉修行者,在丹道修行的道路上,心猿(心神)是关键的力量源泉,但也不能忽视意马(意念)的作用。修行者会遭遇各种邪魔(困难与诱惑)的侵扰,当心神暂时迷失(如孙悟空被逐走)时,不能放弃,而要像意马一样积极努力,同时要懂得感恩和互助,并且要及时召回并依靠心猿的力量,重新回归正法的轨道,只有这样才能不断克服困难,继续前行,最终实现修行的目标。

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