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第12章 天地万物之起始(第1页)

南郭子綦清了清嗓子,接着说道:“好了,咱们开始授课。今天咱们来说说,什么是道?天地万物是怎么来的?老子曰:道可道,非恒道也;名可名,非恒名也。由此可知,道是不能说的,能说出来的道就不是恒常的道了。”

田灵悦不解地问道:“师傅,为什么道不能说?不能说我们怎么知道道是什么?”

南郭子綦回答道:“这就好比葡萄的味道,我说葡萄是甜的,难道甜就是葡萄真正的味道了吗?苹果也是甜的,难道苹果就是葡萄吗?所以,想要知道葡萄的真正滋味,唯有亲自去品尝才会明白。靠语言描述是无法明白葡萄的真正滋味的。同样的,靠语言文字描述出来的道,已经不是真正的道了,唯有亲身去体验道,才会真正明白道是什么。”

田灵悦似懂非懂,又问:“可是,道既看不见也摸不着,又如何能够体验得到?”

南郭子綦回答道:“道虽然看不见,摸不着,虚无缥缈,但虚无之中却含妙有,这妙有是可以体验得到的。”

田灵悦难以理解地问:“什么是虚无之中含妙有?”

南郭子綦回答道:“这妙有是无法通过语言文字说出来的,说出来就不是妙有了。你们唯有亲自进入道中,才会明白这妙有是什么。老子云:常无欲,以观其妙。意思是说,只有将自己的心彻底放空,才能进入道的虚无之境,从而体验到此妙有。好了,你们已经知道道是不可说的了,那就唯有亲身体验一途去了悟道是什么了。在告诉你们体验道的方法之前,我们先来说说天地万物是怎么来的。”

“老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物。那么,老子所说的一、二、三到底是指什么呢?”

“这一切都得从源头处开始说起。”

“在无始之始,也就是天地未生之初,只有一个无形无相,无声无臭,无生无死,永恒不变的道存在。这个道又称之为无极。”

“后来,道之中忽然出现一点灵光,这一点灵光并不是什么可见的光,只是一点神识。这一点神识包含阴阳、五行、四象、八卦。阴阳、五行,四象、八卦皆由它而出。这一点神识是神与气的总称,又曰先天一气,又曰太极,也就是老子所说的“一”。”

“紧接着,这一点灵光向外发散,先天一气便化为了阴阳二气。阳气轻清,上浮为天,阴气重浊,下沉为地,天地因此得以生焉。此即是老子所说的“二”。”

“后来,阴阳二气交感生出了和气。阴、阳、和三气就是老子所说的“三”,此三气又代表天、地、人三才。”

“最后,在阴、阳、和三气的共同作用下便生出了万物。此即是万物的由来。”

田灵悦张大了嘴巴,感慨道:“原来天地万物是这么来的……太神奇了……那这一切是自然而然发生的吗?”

南郭子綦点了点头,“是的,这一切都是自然而然发生的。”

田灵悦又问:“那师傅是怎么知道的呢?”

南郭子綦回答道:“其实,我们处在后天中也是可以返回先天一探究竟的。只要我们回到先天,便可知道道的造化了。”

庄周好奇地问道:“师傅,请问怎么从后天回到先天?”

南郭子綦回答道:“我们每天至少有两个时辰处在先天中。当我们睡觉时,我们的精神就是处在先天中的,只是你们不自知罢了。”

庄周点了点头,“原来睡眠是处在先天中啊。”

南郭子綦道:“然而你们返回先天却不能做主,这就是你们无法明白道之造化的缘由。”

庄周又问:“师傅,那我们怎样才能在返回先天的时候做主呢?”

南郭子綦回答道:“唯有认认真真,踏踏实实地修行,让自己的元神定于道中,方能在先天中做主。有道的圣人睡觉不做梦,即便做梦也能在梦中保持清醒。普通人睡觉很少有不做梦的,而且很少人能在梦中保持清醒。做梦,是魄在制魂,魄胜于魂,魂不能自主,因而做梦。魄为识之体,识为魄之用。魂为神之体,神为魂之用。不修道之人总是专注于外物,故识神都很强。识神强,魄就会制魂,所以梦就会多。而修道之人能够反观内视,能够一心一意地专注于道,故能够将元神锻炼得非常强大。元神一旦变得强大,魂就能制魄,所以能够少梦甚至无梦。”

“我们道家修炼,修的就是元神。元神无生无死,万物皆会朽坏,唯道与元神不坏。只要我们将识神给降服,让元神当家做主,使元神与元气混融为一,便可超脱阴阳五行之外,进入那无生无死之境。”

蒙远问道:“真的有人能在梦中保持清醒吗?我怎么从来没有过这样的体验。”

南郭子綦回道:“这都是因为你们的识神强过元神的缘故。若是你们每天晚上睡觉都会做梦,证明你们的识神非常强大。若是你们睡觉很少做梦,或是能够做一些很灵性的梦,或是能在梦中清醒过来,那证明你们的元神强过识神。梦境是一面镜子,它能反应出我们当下的心境和修为,你们想知道自己修行有没有进步,完全可以以梦境作为参考。”

庄瑶问道:“很灵性的梦指的是什么?”

南郭子綦回答道:“也就是心境与道契合的梦。例如,我在梦中梦到自己生了一场大病,就快要死了。但是我一点都不感到害怕,因为我相信自己是无生无死的道,死亡根本就不存在,没什么值得害怕的。这就是很灵性的梦。能做出这种梦,证明自己的心境非常接近道了。”

庄瑶点了点头,又问:“那我们做开心的梦或是噩梦又代表些什么?”

南郭子綦回道:“不管是噩梦也好,开心的梦也罢,只要不是与道相关的梦,就都是识神在用事。噩梦反应出我们在害怕某些事物,开心的梦反应出我们想要获得某些东西,此两者皆是因执着于外物而有。做这些梦只能证明自己的心偏离道。若是自己一直在做这些梦,就应该知道自己严重的被外物乱了心,这时候就要学会放下。唯有如此,才能使自己的心重归于大道。”

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