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第12部分（第2页）

遭受祸患的还是占多数。我常常思考这个问题，推究其中所蕴含的道理，文

章的本质就是揭示兴味，抒发性情，容易使人恃才自夸，因而忽视操守，却

勇于进取。现代的文人，这个毛病更加深切，他们若是一个典故用得快意妥

当，一句诗文写得清新奇巧，就神采飞扬直达九霄，心潮澎湃雄视千载，独

自吟诵叹赏，不觉世上还有旁人。更加上言辞所造成的伤害，比矛、戟等武

器更加惨酷，讽刺带来的灾祸，比狂风闪电还要迅速，你们应该特别加以防

备，以保大福。

【注释】

①命：古代政府的一种公文。

②序述论议：均为古代文体名。

③歌咏赋颂：均为古代诗体或韵文体名。

④祭礼哀诔：均为古代哀祭类文体名。

⑤书奏：指书简、奏章等。

⑥誓：告诫将士或互相约束的言辞。

⑦滋味：味道。此指对文章魅力的感受。

⑧元：大，吉：福。

【评语】

古人云：满招损，谦受益；作文章也是这样，抒发情感要恰到好处，适

当得体，莫恃才自夸，盛气凌人，目空一切；揭露批评，要好言相劝，莫言

词过激刺伤人心，更莫恶语伤人。

八六、文章巧拙自知者明

学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。

但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清

华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。近在并州，有一士族，好为可

笑诗赋，邢邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其

妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”

至死不觉。自见之谓明，此诚难也。

【译文】

做学问有敏捷与迟钝之别，写文章有精巧与拙劣之别。学问迟钝的人不

断努力，可以做到精通熟练；文章拙劣的人尽管反复钻研思考，其文章还是

难免粗野鄙陋。只要能成为有学之士，也足以在世上为人了。确实缺乏天分，

就不要勉强去握笔杆子。我看世上有些人，一点才思也没有，却自称他的文

章清丽华美，那些丑陋拙劣的文章到处传布，这种人也太多了，江南称这种

人为令痴符。最近在并州有一位士族，喜欢写一些可笑的诗赋，与刑邵、魏

收诸公开玩笑，大家都来嘲弄这位士族，假意称赞他的诗赋，这位士族信以

为真，就杀牛筛酒，请客招延名声。他的妻子是一位明白事理的人，哭着劝

他别这样做。这位士族叹息说：“我的才华不被妻子所容，何况路人呢？”

至死也没有觉悟。自己了解自己才可称得上聪明，这确实不容易啊。

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