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第41章 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾(第1页)

平顶山功曹传信,莲花洞木母逢灾在丹道的视角下,这段内容很着深刻

且说那“平顶山、莲花洞”这六个字,其中蕴含着无尽的奇妙之处。如此一来,下文三回中所描述的遣山压顶、烧丹炼药、装天放天等奇妙情节;四回里如意法宝金绳套住孙行者,葫芦装下者行孙;五回中的女娲炼石补天,芭蕉扇出真火,瓶装行者孙等奇妙景象,便都可以一并理解其深意了。

先说这山,明明是山,为何称作“平顶”呢?这里提到“师徒们一心同体,共诣西方”。那西方在八卦方位中属兑位。兑卦,其卦象为(上一爻为阴爻,下二爻为阳爻),此卦由二金一土构成。坤卦三爻,乾变为兑;兑代表少女,坤卦的上爻(一阴爻)。统领坤土之六,象征着六百里。《兑》卦的下爻(二阳爻,属乾、金,为金角、银角)。土星平,金星角,以此来象征山峦。那无道之道,才被称作真道。这就如同蚌含明月一般,这便是平顶山的奇妙含义所在。

“山中又有一洞,名唤莲花洞。”花,代表着阳气生发。莲花开放于阳极阴生的时刻,正所谓“次发红花阴后随”,又有“少女初开北地花”的说法。因为兑为少女,内心生发金莲,身兼五宝。可以将宝物转化为妖怪,也可以将妖怪转化为宝物。修行炼丹之士,若相信妖怪拥有宝物,运用神机妙算,便能盗转紫金葫芦,最终葫芦还是姓孙,如此便能装魔化魔而成就金丹。倘若怀疑宝物并非魔性之物而贪图安逸、荒诞虚妄,不能转脱幌金绳、圈套,那么唐僧依旧会成为魔口之食,这样就会装人化人而成为邪魔。

正如那句话所说:“正人行邪法,邪法悉归正;邪人行正法,正法悉归邪。”顺逆反复,出入于此彼之间,全要靠心灵之台明亮洁净,洞察通晓宗旨,方能没有疑虑和恐惧。所以特意提及《心经》中的数语,以指点迷津。又担心人们不认识《心经》的奇妙之处,不先有所作为,而急于趋向无为,所以又提到“功成之后,缘罢法空,自然身闲”,以此来说明功效的先后次第。

四值功曹职责

值年神李丙,他身形挺拔,一袭古朴的青色长袍加身,仿佛与岁月同存。面庞圆润,肤色微黄,宛如被时光摩挲的古玉,透着温润的光泽。双眸深邃而宁静,犹如沉淀了千年的智慧,偶尔闪烁的光芒,仿佛能洞察世间万物的变迁。他的发髻高高束起,横插一根木质发簪,简单而庄重,彰显着他的沉稳气质。

值月神黄承乙,身着一袭月白色的华丽服饰,那衣服上似乎隐隐有月光流动。他身姿修长,举止优雅。面庞白皙,五官如雕刻般精致,眉如弯月,眼若星辰,眼神中透着空灵与神秘。他的头发乌黑且柔顺,随意地披散在肩头,仿佛承载着月色的温柔。

值日神周登,体格健壮,充满力量感。他身着金色的劲装,在光线的照耀下熠熠生辉,仿佛是由阳光凝聚而成。脸庞轮廓分明,浓眉大眼,目光如炬,好似能穿透一切迷雾。他的头发短而硬,根根直立,显得精神抖擞,充满活力。

值时神刘洪,身形较为矮小,但却十分灵动。他穿着一身褐色的短打衣衫,行动敏捷如闪电。面容清瘦,脸色微微泛红,好似时刻充满着激情。一双眼睛机灵而狡黠,不停地转动,仿佛在算计着时间的每一个瞬间。他的头发束成一个小发髻,显得十分干练。

职责:

四值功曹作为天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神,主要职责是考察和记录人间与天界众神的功绩。他们如同天界的“史官”,认真地将每一个值得记录的功劳和事件详细地记载在功劳簿上,无论是众神在执行任务时的卓越表现,还是人间的善举与功德,都逃不过他们的眼睛和笔触,然后定期向玉帝禀报。同时,他们还负责公文的传送,是天界与人间信息传递的重要桥梁。那些人间“上达天廷”的表文,在焚烧后便是由四值功曹负责“呈送”,确保天庭能够及时知晓人间的诉求和情况。此外,他们又充当守护神将,奉菩萨法旨暗中保护唐僧。每当孙悟空等徒弟不在唐僧身边,唐僧有难时,他们就会及时出现,或给予警示,或提供帮助,守护着唐僧的安全。他们还会在特定情况下作为传令官出现,比如在唐僧师徒过平顶山时,值日功曹就曾变作樵夫,给他们师徒通风报信,让他们事先对即将遇到的妖怪有所准备。

法术:

四值功曹虽然没有过多地展现强大的攻击性法术,但他们拥有独特的神通。他们对时间的掌控和感知极为敏锐,能够精确地把握年、月、日、时的流转和变化。凭借这种能力,他们可以在合适的时间节点出现,执行相应的任务,比如准时地向众神传达消息、在特定时刻为唐僧师徒示警等。他们还擅长变化之术,能够根据不同的情况变化成各种形象,如值日功曹变成樵夫为唐僧师徒报信,变化后的形象栩栩如生,毫无破绽,让人难以察觉。这种变化之术不仅帮助他们更好地完成使命,也让他们在执行任务时更加隐蔽和灵活。此外,他们可能还具备一定的隐匿气息和身形的法术,能够在不被察觉的情况下观察和了解情况,以便及时做出应对。当遇到危险时,他们也可以施展一些防御性的法术来保护自己,虽然这些法术可能并非用于正面战斗,但在关键时刻也能起到一定的作用,比如抵御一些小妖的攻击或者为自己争取逃脱的时间。

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功曹变化为樵夫来传递信息。这个信,就是对宝象国百花羞的信的进一步阐发,并且特意以年月日时的准确无误,来记载其传报的真实性。

丹道之理,便如功曹化身为樵夫传信。此信恰如宝象国百花羞所传之信,特意以精准的年月日时来彰显其传报之真实。最为醒目的当属“须要发昏”这句话,究竟为何呢?中有言:“娶妇以昏时。”此乃阳往阴来的深意所在。加上女字便成“婚”,鲜有因婚姻而不发昏之人。遭遇此魔而能不发昏者,世间难觅其人。正如诗中所云:“彼昏不智。”又言:“视尔梦梦。”实在令人痛心疾首,痛哭流涕。行者的一哭,实则是欲邀结志同道合之心友共同炼制此魔。只因力量薄弱、形单影只,则面对丹炉也无济于事;唯有同心协力,方能成就正果。师徒众人当下便已明了,故而云:“若要过此山,必须猪八戒。”猪对应亥木,木能生火,倘若不能把握火候之细微之处,而心生灰心散漫之意,又怎能攒簇功力?八戒若不猛烈扶持,反而动辄称“散火”,这乃是修习丹道的第一大隐患。

巡山这一事件,旨在策励学道之人,探寻其中的奥秘消息,切不可敷衍懈怠而自陷困境。逐一叙述八戒说谎以及疑惑的情状,人们往往觉得八戒的呆傻可笑,却不知这实则是在形容举世学道之人着魔后的荒谬见解,实在是令人悲痛欲绝,大哭不已。所以行者的冷笑实则如同痛哭。这冷笑中的痛哭,比泪流满面更加悲痛。

话说唐僧师徒四人一路西行,这一日,来到了一座巍峨险峻的大山之前。那山峰高耸入云,云雾缭绕,看上去神秘莫测。那平顶山莲花洞犹如一处神秘而又充满危险的魔窟。

平顶山,巍峨耸立,连绵起伏的山脉仿佛一条沉睡的巨龙。山上树木繁茂,古木参天,枝叶交织在一起,形成了一片浓密的绿色华盖。阳光透过树叶的缝隙洒下,在地上形成一片片斑驳的光影。山间云雾缭绕,如轻纱般飘动,给整座山增添了一份神秘的色彩。山上的岩石奇形怪状,有的如猛兽盘踞,有的似仙人指路,仿佛是大自然鬼斧神工的杰作。

而莲花洞,就隐藏在平顶山的深处。洞口高大而宽阔,周围怪石嶙峋,洞口上方垂挂着一些不知名的藤蔓,犹如绿色的珠帘。洞门两侧,雕刻着一些狰狞的怪兽图案,让人望而生畏。走进洞内,一股阴冷的气息扑面而来。洞顶悬挂着无数钟乳石,有的如利剑倒挂,有的似瀑布飞泻,在微弱的光线照射下,闪烁着神秘的光芒。洞壁上,刻满了各种奇怪的符号和图案,仿佛在诉说着古老的秘密。

莲花洞内的通道错综复杂,如同迷宫一般。通道两旁,不时闪烁着诡异的光芒,那是一些不知名的宝石散发出来的。地面崎岖不平,有的地方还流淌着潺潺的溪流,溪水清澈见底,但却散发着一股寒意。洞内的空气潮湿而沉闷,弥漫着一股淡淡的腥味,让人感觉仿佛置身于一个神秘的异世界。

在莲花洞的深处,有一座巨大的宫殿。宫殿的建筑风格奇特,由黑色的岩石和红色的宝石建造而成,散发着一种邪恶而又威严的气息。宫殿的大门紧闭,上面镶嵌着各种奇异的宝石和符文,仿佛在守护着里面的秘密。宫殿的大厅宽敞而阴暗,中央摆放着一把巨大的宝座,宝座由黑色的石头雕刻而成,上面镶嵌着无数颗闪闪发光的宝石。宝座上,坐着金角大王和银角大王,他们面容狰狞,眼神中透露出凶狠和狡诈。周围站着一群小妖,个个张牙舞爪,面目可憎。宫殿的四周,摆放着各种奇珍异宝和法宝,如紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星宝剑等,这些法宝散发着强大的魔力,让人不敢小觑。

整个平顶山莲花洞,充满了神秘、危险和邪恶的气息,是唐僧师徒四人取经路上的一大难关。

此时,天庭中的功曹心系唐僧师徒的安危,特意下凡前来传信。功曹变化成一位老者,缓缓走向唐僧师徒。他面容慈祥,眼中却透着忧虑。见到唐僧等人,功曹拱手施礼道:“圣僧,此处乃是平顶山,山上有莲花洞,洞中住着金角大王和银角大王。这两个妖怪神通广大,且手中法宝众多,十分厉害。圣僧此去,必定艰难险阻,千万要小心谨慎啊。”

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