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八戒大战流沙河
流沙河的水波涛汹涌,河面宽阔得仿佛没有边际,河水湍急得如同脱缰的野马,奔腾咆哮着。唐僧师徒四人行至此处,只见那河水滚滚而来,又滚滚而去,浪涛拍打着河岸,发出震耳欲聋的声响。河水的颜色浑浊而深沉,仿佛隐藏着无数的秘密和危险。却不见渡河之船,只有无尽的河水和两岸荒芜的土地。唐僧心中焦急万分,他望着那汹涌的河水,双手合十,默默祈祷。他的眼神中充满了担忧和不安,不知道该如何才能渡过这道难关。
孙悟空和猪八戒则四处寻找过河之法。孙悟空身形矫健,他在河边来回踱步,火眼金睛扫视着河面和周围的环境,试图找到一丝线索。猪八戒,这位曾经的天蓬元帅,虽然身材魁梧,此刻却也对这湍急的河流感到了一丝畏惧。他站在河边,望着那波涛汹涌的河水,心中不禁有些忐忑。那河水的力量让他感到自己的渺小和无力,仿佛随时都可能被河水吞噬。
“大师兄,这河水如此凶猛,我们该如何是好?”猪八戒转向孙悟空,眼中带着求助。他的声音中透露出一丝不安和焦虑,仿佛在等待孙悟空给出一个答案。
孙悟空眉头紧锁,他的眼神中透露出沉思和警惕。他知道流沙河中隐藏着一位强大的妖怪——沙僧。这沙僧,在丹道之中处于至关重要且极为奇妙的位置。那弱水与流沙,特意借此来比喻人的情欲容易沉溺其中,人的本性根基难以稳固,必须借助真土来使其凝结。真土,就是真意;流沙,则是没有固定形态的土。真土没有具体的形状,却能够遍历九宫,水、金、木、火,如果没有真土,就无法和合在一起,真土的功效没有比这更大的了,所以沙僧又被称作“沙和尚”。至于“卷帘大将”这个名号,“在蟠桃会上失手打碎玻璃盏”,“七天一次,飞剑穿过我的两肋”,“没办法,只好寻找行人食用”,这些描述乍一看似乎全无意味,但实际上却蕴含着确切的奇妙义理。帘,是用来隔别内外、防范羞耻之心的,那熊怪卷帘却毫无嫌忌。“蟠桃会”,是用来使众人心灵欢悦和睦的地方。“玻璃盏”,是由千年之水化成,是西方的至宝,能够用来使人心灵欢悦和睦的唯有此宝。沙僧因为用意不诚而失手打碎了玻璃盏,使得众人都失去了欢心,亵渎了宝物又玩忽职守,他的罪过实在很大。“七日”,是天心来复的时刻。在清静的夜晚自我反思,在那隐秘的地方,难道没有像被飞剑穿过一样的抱惭刺痛之感吗?如果这样,岂不是白白地食用取经人的肉,而成为无用的妖孽吗!他那“九个骷颅”,就好比九宫的真土,所以水不能使其沉没。“取经人自有用处”,至于这个用处的奇妙之处,暂且等到收伏沙僧的时候再详细说明。在这里“指沙为姓”,起名叫“沙悟净”,“入了沙门”,“他洗心涤虑,再不伤生”,由此可以知道,皈依净土,必须要有真意且真诚,不可有丝毫的疏忽,以免伤生害命。大概长生的生命根基,全靠这真土和合而成。土在炼丹中是至关重要的,那些把沙僧解释为金水的人,是不懂得真土的作用而胡乱猜测揣度的人。
他沉声说道:“八戒,这河中有一位妖怪,我们必须先将其降服,方能安全过河。”他的话语中充满了坚定和决心,仿佛在告诉猪八戒,这是他们必须面对的挑战。
猪八戒听后,心中虽然有些害怕,但想到取经的重任,他鼓起勇气,挥舞着九齿钉耙,大声喝道:“妖怪,快快出来,让俺老猪见识见识你的本事!”他的声音洪亮而有力,仿佛在向妖怪发出挑战。他的眼神中透露出勇气和决心,仿佛在告诉自己,他不能退缩。
沙僧,这位曾经的卷帘大将,因犯错被贬下凡,化作流沙河中的妖怪。他听到猪八戒的挑战,心中也是战意盎然。他从河中跃出,手持降妖杖,与猪八戒展开了一场惊心动魄的战斗。沙僧的身影高大而威猛,他的眼神中透露出愤怒和不甘。他的降妖杖在阳光下闪烁着寒光,每一次挥动都带着强大的力量。
两人在河岸边大战,猪八戒的九齿钉耙与沙僧的降妖杖交相辉映,每一次碰撞都发出震耳欲聋的声响。那声响如同雷鸣般在空气中回荡,让人胆战心惊。猪八戒虽然力大无穷,但沙僧在水中的灵活和力量也不容小觑。他在水中如鱼得水,行动敏捷,每一次攻击都让猪八戒难以招架。两人斗得难解难分,一时间胜负难分。
就在这时,观音菩萨的弟子木叉出现了。他手持法器,口中念念有词,一道金光从天而降,将沙僧笼罩其中。那金光如同温暖的阳光,洒在沙僧的身上,让他感受到了佛法的力量。沙僧心中的戾气渐渐消散,他放下了手中的降妖杖,向木叉和唐僧师徒四人跪拜。
木叉对沙僧说道:“沙悟净,你本是天庭的卷帘大将,因犯错被贬下凡。如今,观音菩萨慈悲,给你一个改过自新的机会,你可愿意皈依佛门,保护唐僧西天取经?”他的声音温和而坚定,仿佛在引导沙僧走向正确的道路。
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沙僧心中感激,他知道自己得到了救赎的机会。他的眼神中透露出真诚和坚定,他回答道:“我愿意!”他的声音中充满了决心和信念,仿佛在向世界宣告他的选择。
就这样,沙僧被收服,成为了唐僧的第三个徒弟,取名沙悟净。他与孙悟空、猪八戒一起,保护唐僧继续西行,开始了新的旅程。这一回的经历,不仅是沙僧的救赎,也是猪八戒勇气和决心的体现。他们的心灵在这场战斗中得到了锻炼和提升,更加坚定了他们西行取经的决心。他们知道,前方还有无数的挑战等待着他们,但他们不再畏惧,因为他们有了彼此的支持和信念的力量。真人曾说:“就像虎跃龙蟠时风浪很大,在中央正位会产生神奇的玄珠。果实长在树枝上终究会成熟,就如同胎儿在母腹中一样自然生长。”这也是的真正含义所在。
五行攒簇的奇妙之处,全在于戊、己二土。土在五行中处于中央位置,主管四季,各有十八天。分开来看,土能在四季中发挥作用而生成万物;合起来说,土能统摄九宫而奇妙地融合为一元。所以金、水得土才能凝聚,木、火得土才能调和。戊是阳土,己是阴土,金、水、木、火各自有戊己土位于中宫,这样五行聚集就能回归为太极。太极呢,只是勉强设立的一个名称。土虽然只是五行之一,但实际上是五行的极致。在人的身体中,土代表真意,真意真诚。真诚则动静都是真实的,性情也能保持适中,所以君子一定要真诚地对待自己的意念。沙僧就是真土。他的“流沙”“弱水”“骷髅”“卷帘”等含义,都在有体现。特别说明金、水、木、火不能离开土,有了土并在中宫正位,那么金丹的作用就完备了,圣胎也就结下了。从丹道视角来看,流沙河之战及沙僧的加入有着深刻的寓意。
流沙河可视为修行者在丹道之路上遇到的一道艰难险阻。河水波涛汹涌、河面宽阔且湍急,象征着修行途中强大的阻碍和考验。唐僧师徒四人面对流沙河的困境,代表着修行者在追求丹道的过程中面临的挑战。
猪八戒对河水的畏惧以及向孙悟空求助,反映出修行者在面对困难时可能会产生的恐惧和不安,同时也体现了修行者之间相互扶持、共同探索的必要性。孙悟空指出河中有妖怪需先降服才能过河,意味着修行者在丹道之路上要勇敢面对内在的魔障和阻碍,只有战胜它们才能继续前行。
沙僧作为曾经的卷帘大将因犯错被贬下凡化作妖怪,象征着修行者内心的负面情绪或错误的观念。他与猪八戒的战斗,恰似修行者内心不同力量的冲突和较量。而观音菩萨的弟子木叉的出现以及用佛法收服沙僧,代表着修行中的高师指引或更高层次的智慧力量介入,帮助修行者化解内心的冲突,引导他们回归正途。
沙僧最终被收服并加入取经队伍,意味着修行者通过克服内心的障碍,整合了不同的力量,共同为实现修行目标而努力。整个过程体现了修行者在丹道之路上,要勇敢面对困难和内心的魔障,借助高师的指引和自身的努力,不断提升自己的心灵境界,坚定地朝着修行的目标前进。总的来说,木的数字是三,方位在东;火的数字是二,方位在南。木能够生火,这两种事物同处一宫,所以二与三合起来就成为一五。悟能,对应亥,代表水火一家。金的数字是四,方位在西;水的数字是一,方位在北。金能够生水,这两种事物同处一宫,所以四与一合起来就成为二五。悟空,对应申,代表金、水一家。戊、己,本来的生数是五,这就是三五。悟净,代表土一家,三五合起来成为一,也就是太极。“太”,是极其广大的意思;“极”,是极其重要的称呼。其道理在混沌之中,一动就产生了阴阳。阴阳,是气。这就是理生气,而气又寓含于理中。有先天真乙之气,才能够生出木火、金水、土这三家;由三家相见之后,又能够生出先天真乙之气,从而成就婴儿。婴儿完全依赖这一气的运用,然后才能脱胎成为真人。玄奘,就是婴儿,所以玄奘离不开悟空;即使是悟能、悟净,也离不开悟空。“东三南二同成五,北一西方四共之。戊己本居生数五,三家相见结婴儿。”这就是确切的要旨。
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