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经文的开篇,讲得是佛的弟子问佛,他有无数珍宝,把这些珍宝布施给别人,这样算不算功德,佛告诉他说不算,因为这样的布施是求福,而求福不是功德,真正的功德是发自内心的,看到了真正的本心,能够做到平等,让念头通达无碍,常常看到本性,这样的事情才是功德。
“嗯,这个可以。”周朔微微点头,这钱财求福布施就是功德,那和尚尼姑不都得被养得脑满肠肥,人们为了穿衣吃饭而出家,佛法也就坏了,这个经文立意是可以的,接着往下看。
见佛回答功德是见性平等,念念无滞,于是佛的弟子又问,如果一个天生的魔头,性格极恶,依照自己的本性,横行杀戮,那么这样算不算功德,而佛则回答,天魔依照本性行事,认识到自己的本性,这样算是功德,所以魔与佛对等。
“明面上看是大逆不道,但是逻辑上行得通,就连‘魔性极恶’都是假设出来的,所以这个世界上谁的本性是极恶的,而本性又是什么?”周朔挑了挑眉毛,这段经文令人感觉发毛,但其实充满假设性,虽然把顺从本性杀人说作是功德,但前提是‘杀人’是顺从本性,而本性又是什么!
“自性是……”周朔向着经文下面看去,果然,后面佛的弟子又就问了,什么才算是自性。
‘佛曰:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’
“我擦勒,好抽象,清净、不生灭、具足、不动摇、能生万法,满足这些要求才是自性,自性不需要寻找,人人都有,但是却人人找不得,可以,这很佛法。”周朔看着经文,不由得咧嘴,接着向下看。
这提问题的和尚八成也被佛给唬住,下面问不出来,所以转回经文中心‘功德’上面,问功德有什么用,而佛陀告诉他,功德用来润养自身,远离得乐,是证果的基础资粮,佛教有三果,分别是佛、菩萨和阿罗汉,每个果位都需要相应功德资粮,至于要多少,没说。
问完功德的作用,写经文的和尚又问佛,要怎么修功德,而佛陀则说出六种方法,分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若,此六种方法又称六度万行、六度波罗蜜,既六种到达彼岸的方法,菩萨想要成佛,必须要六样全修,完成自觉他觉,自渡他渡。
“真特么玄,既然是自性,为何不能直指,还要这样苦磨。”周朔看着佛的回答,不由得撇了撇嘴,前面说自性人人都有,那为何还要这样苦修,为何不能直指本心!
就和周朔一样,文中的和尚也不解,问众生能否自悟本性成佛,佛陀则回答可以,但是自悟成佛的人,天生能行六度波罗蜜,而阎浮提众生,刚强难化,难调难伏,十方世界也未必找得出一个自悟见性的,甚至以后僧人还会打着‘自悟’的旗号败坏正法,到时候魔头披袈裟,邪师说法如恒沙俱下,人心便要由此败坏,末法时代降临,而只有虔修六度波罗蜜,持戒修己,才能循序渐进。
“魔头披袈裟?”周朔看着经文里的话,不由眨了眨眼睛,大禅寺破灭后,乌金袈裟四下流出,像黄眉人佛、绿眉这样的海盗都能把袈裟披在身上,这算不算应了那句‘魔头披袈裟’。
“周……”瑶月如跳下船,看着远处一边低头看着东西,一边走过来的周朔,不由得刚要张嘴,却不防一个二十四五岁左右的长身玉立,面止英俊男子走过来行礼。
“什么事情?”瑶月如看着面前的长身男子,这是瑶池派太康省神音堂的弟子孤夜雨,这次陪她出海的瑶池派弟子之一。
“那位周公子,他从巨鲸岛上取走了一片载有文字的袈裟。”孤夜雨看着面目如画的瑶池派大小姐,微微俯身撇头指着远处低头看袈裟的周朔说道。
“我知道了,你去吧!”瑶月如看着远处埋首的周朔,将头微点了点。
“是!”孤夜雨看着目有重瞳,神态自如的大小姐,微微点头走开,当背对瑶月如时,他的眼中闪过一丝失望,瑶月如是瑶池派掌门之女,不但出身高贵,而且生得重瞳貌美,天赋异禀,倾慕者不知凡几,他自然是其中一者,但是却不得其心而入。
看着离开的孤夜雨,瑶月如重瞳中望向远处依旧低头的周朔,迈步小跑了过去,到近前忽然看到周朔放下手里的东西抬头,不由得露出笑容。
“看什么呢?”
“一个佛经。”周朔刚刚看完手里的经文,笑着将写有经文的袈裟递过去。
“佛经?看得这么入迷,你想出家啊!”瑶月如接过递过来的袈裟,将之翻了翻,果真看到‘如是我闻’的开头,佛经都有这句话,翻译过来就是‘写经书的人听佛陀讲的’,跟儒家的‘子曰’差不多。
“出家?别开玩笑,我还没成家呢!只是感觉挺有意思而已。”周朔看着活泼的姑娘,不由得连忙摇头。
“怎么个有意思法!”瑶月如听着‘成家’的字眼,不由得脸上一红,但目光依旧在袈裟上看着,跳过开头一段,只见下面写着天魔本性杀人为功德那句,不由得眉毛一跳。
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