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三清讲道之后,洪荒各处仙气纵横,道法显威。洪荒中无数修道之人听到三清讲法,顿觉玄门大道乃无上妙法,思虑再三,动了拜师投门之念头。腾云驾雾,亦或灵兽引路,亦或宝车护送,各种祥云飘荡,或色呈七彩,或呈火红,或呈金鳞,或呈青云,各种灵兽齐聚,或为麒麟祥兽,或为仙鹤飘逸,或为猛虎托人,或为凶龙拉车,仙家手段不同凡响,向着玉虚宫而去。
巫妖大战后,仙道开始大兴!
三十三天之上,紫霄宫中,正在神游太虚感悟大道的鸿钧道祖忽然睁开双目,面无表情向着昆仑山看了一眼,眼中无喜无悲开口,道:“巫妖大劫后,仙道大兴,此乃天数尔。”说完垂下眼帘,闭上道目,再次神游太虚体悟大道去了。
须弥山问道宫内,一片祥和气象,十二色宝光绽放的金莲上端坐枯瘦的接引圣人,左手上托一十二重接引宝幢,铃铛响动,佛光闪耀,阵阵檀香袭来,**符箓流转,接引神光绽放;右手持三十六颗舍利子串成的念珠,颗颗鸽蛋大小,乳白舍利宝光莹莹绽放。
对面坐着准提圣人,头挽双花,右手持非金非玉的菩提宝枝,不是甩动,道道七色流光扫过,落下片片花雨。
但闻接引眉宇间双眉紧皱,颇为无奈言道:“三清道友势大,占据三个圣位,老师还赐给三清至宝,安能让我心平?更何况那通天教主诛仙阵,非四圣不可破,对我西方始终是个大患呀!”
准提知道通天教主的诛仙阵在封神大战后,道门兄弟内斗,四圣才联合破去诛仙阵,遂安慰接引道:“师兄,暂且宽心,通天教主的诛仙阵日后自有了结的的时候!”
接引眉头紧皱,摆动一下五花拂尘,荡起五朵金花虚影,手中舍利念珠不紧不慢的捻着,道:“三清不愧是盘古圣人,吾等兄弟还是稍逊一筹呀。如今三清势力如日中天,眼看玄门仙道便要大兴,我等出头之日遥遥无期啊。”
准提不禁暗自感叹:西方教义,普渡众生,却是路漫漫、尽是险阻,我与接引师兄更应竭尽全力,寻找时机,好扬我佛门大道。
准提知道佛法要大兴,必须等到封神大战过后,遂安慰接引道:“时机未到啊,我西方如今根基尚且浅薄,大兴之势遥不可及,尚需耐心等待呀!”
宝妙树刷起阵阵花雨,西方胜境倒是光明普照,就是人丁稀少,显得冷冷清清。
接引摇摇头,道:“洪荒浩大,然东方地域广阔,物华天宝、钟灵毓秀,英杰辈出,为洪荒主流。西方僻处一隅,地寡人稀,其中人物有为者寥寥。长期下去,我西方佛门如何能赶上东方呀,更谈不上大兴了!”
准提笑道:“与其在此自怨自艾,不如退而结网,到时东山再起,我佛门当务之急还是要静下心来,好好培养信众,昌达教门,占据气运,总有一日,当为我西方崛起,渡化生灵之期,无量寿佛!”说完,双眸大放精光,目光炯炯地盯着接引。
接引点了点头,道:“呵呵,师弟所言甚是!此次传法讲道,三清道友虽是力压我等一筹,我西方佛门暂时只能在西方偏僻之地传我的寂灭之道。不过此次传法讲道,传播我佛门莲花菩提大道,收获也是不小,日后前来投师甚多,佛门大兴不远也!”
接引这才转忧为喜。
佛门乃是接引准提参悟宇宙万物生化之理所悟到的菩提莲花大道,虽然份属旁门,不在玄门三千大道之列,可接引准提两位圣人既然能够以之立教成圣,自然有其奥妙之处。尤其在某些方面,比之玄门清净仙家道法还要高妙出几分。
西方无数修道之人听到接引准提讲法,顿觉佛门教义经义乃无上妙法,便投入佛门教下。或驾云光,或脚踏法器,或骑着灵禽奇兽,或坐着宝车华盖往须弥山而来,遁光划过天际,流光溢彩,恍若流星雨,妙不可言!
问道宫内,准提笑道:“师兄,此次你我讲道,传播我佛门莲花菩提大道,日后前来投师甚多,佛门大兴不远也!”
接引闻言,疾苦的面难得露出了笑容,道:“只是前来拜师之人中,自然会有优有劣,以及心思不纯者,如果将他们都收入了门下,对我佛门未必是好事呀!”
准提轻轻一笑,道:“师兄所虑甚是,我亲传弟子,须要求心思纯正,资质优良者,至于我佛门弟子却可以大开方便之门,普度众生,也成就你我成圣时,所发四十八大愿!”
接引道:“正该如此!”
接引对着须弥山下一挥,一道金桥绵延而上,直延伸到问道宫前。
“此乃是红尘金桥,暗含三千丈红尘之气,凡欲如我佛门,须经此桥明心见性,窥识真我,放下诸般妄想,超脱自身,方得无上正觉。”
准提也将手中的极乐宝舟放出去,“此乃是极乐宝舟,专门接引十方世界一切向佛之人,凡欲入我佛门,于心中默念我佛圣号,感其诚信,宝舟自然迎其于身前,经须臾间就可到达须弥圣境。”
接引准提两位圣人金口一开,天道感应,金花乱坠,地涌金莲,祥光瑞气,重重陡现,一片祥和气息充盈问道宫。
西方无数修道者,纷纷心有所感,纷纷驾起云光,来争取这个机缘,希望自己能有天大的福分,拜入圣人门下。一时之间,须弥山下仙气纵横,道法显威,有潜力的西方人士散修汇成一股洪流越过须弥介子大阵,直奔问道宫。
大概百年过去,有五为修士比较杰出,经过红尘金桥和极乐宝舟,被接引收入门下,后来成为佛门古佛,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。又有两个修士闯过金桥宝舟,乃是日光和月光,秉承开天第一缕阳光和月华而生,资质也是不凡,准提和接引商量后,让药师收在了门下,为药师的两弟子。
准提接引又在须弥山腰部开辟一道场,安置前来拜师却未能列入亲传弟子的一干人,两人每三月开坛讲道,传播佛法,以教化他们。
准提考虑到以后佛门大兴,又收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众,即指天神,又称提婆族。天神一族地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常,天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座,这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众,佛门又称那迦,其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众,专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物,身家豪富。
夜叉众,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王,率领夜叉八大将,护众生界,夜叉与罗刹通常相互敌对,夜叉与罗刹不同,生长得美貌健壮,但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众,是香神或乐神,乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约,难以捉摸。
阿修罗众,阿修罗人男的面目狰狞,高大凶猛,女的却容貌艳丽,妖冶**,与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化,从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。
迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,迦楼罗居住于大树之上,浑身金光闪闪,翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙(其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇)为食。
迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉,等他临终时,大龙小龙一起吐出毒焰,在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作,迦楼罗也因此自残而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗众,最擅长歌唱,亦称为优乐天。为人躯马首,或马躯人首,又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,后世作画赞美天龙八部众时,紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓,作击鼓演奏法乐之势。
摩呼罗迦大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比,其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。
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