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皇以间之（第3页）
武士欲想回答什么，女子便凑到店铺门口的炉子前好奇的看了看，“这是胡饼？”
见他们的装束，年轻女子不仅容貌美丽还会说雅言，店家便笑眯眯道：“哎哟，小老头我都好些年头没有瞧见扶桑人出现在东京了。”
“我们是随船队过来的，日本也有这种饼，不过是从你们这里学去的，我吃过一次。”
除了衣服与别样的妆容，眼前这位东瀛女子看着似乎与国朝女子没有什么太大的区别，店家热情道：“万物皆有宗，百变不离其宗，姑娘尝尝咱们这儿正宗的胡饼，这张就送给你。”
“谢谢您。”
武士听不懂他们的对话，见女子接了老头的饼便心生警惕道：“恕臣下冒昧，请让臣下替您尝试。”
女子拿着饼温和的笑道：“源将军你太紧张了，这个老板人很好，况且他又怎么知道我们今日要来，不过...”她将还热乎的胡饼撕成两半，将一半塞到武士手中，“我一个人肯定吃不完的。”
“爹爹，我要吃胡饼！”一个穿着厚棉袄的小团子踏着门前积雪走到铺子门口，“店家翁翁好。”
“小姑娘，又是你啊。”
“店家翁翁，我爹爹中了举人哦。”
穿襕衫的贡员跟着女儿走到铺子门口，店老板乐呵的朝其拱手道：“恭喜王举人高中解元。”
“你这孩子，怎么到处与人说。”
小团子朝父亲做了个鬼脸，旋即望着一侧的东瀛女子呆住了神，扯了扯正在买饼的父亲，瞪着惊艳的眸子，“这个姐姐好漂亮啊。”
东瀛武士注意到了小姑娘的目光便上前阻挡，女子伸手轻轻推开，“她只是个小孩子罢了。”
王文甫躬身将女儿抱起，王家曾有船队去过东瀛，少年时游学各地本也想去东瀛，但被父母阻止，随后又游历到杭州与其妻曹氏相识，“扶桑人？”
见其穿着不是商人也不是平民，“今年扶桑国也来朝贡了么？”
还没有等东瀛女子开口说话，便有一队东瀛武氏找到他们将其围住，护着女子的武士作抽刀的姿势挡在她身前。
“请章子女王安守本分回使馆等候，也请源左兵卫督不要为难属下们。”
“我只是陪女王出来看看这大宋朝的京城。”
“天皇有令，未见大宋朝皇帝不得外出，请女王随臣下们回去。”
随后东瀛女子与武士便被一群人带走，积雪融化的青砖地上躺着半块凉透变硬的胡饼。
“爹爹，他们都穿着一样的衣服为什么要把姐姐带走？”
王文甫看着地上那块任人践踏留有脚印的胡饼，似明白了什么，“很快，你就不能叫她姐姐了。”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
拓展一下世界史？
奈良时代日本就改倭国为日本了（好像是奈良时代吧…作者对日本历史也不是很了解）东瀛与扶桑是中国古代对日本的俗称。
日本在唐宋时期是平安京时代，对于宋的态度还是挺崇拜的，不过他们的内乱太多了。
任何朝代都有贫富差距，因为阶级划分，这是封建社会没办法改变的事，不仅仅是宋代，但宋代下层通过科举制能够改变门庭，只要不是贱籍无论士庶都能参加，在以前是有门第限制的，高官基本无寒门，都被士族垄断。
奈良时代后皇子皇女统称皇嗣（她们不分嫡庶）受封后为亲王、内亲王，内亲王及亲王的子女称为王、女王。他们的内亲王除了封号还会有庄园与领地。（突然发现《周礼》对女性的不友好在中国古代封建社会真的是一言难尽--今天也是想念妇好的一天）日本古代皇室没有姓氏，只有封号，以及会赐姓贵族或者旁支什么的。
日本皇室女性貌似只与亲近结婚，极少与外族通婚（书里都是作者自个儿瞎掰哈。）
日本古代不仅同宗结婚，还能搞骨科，（同父异母或同母异父的姐弟及兄妹都可以通婚）
从平城京（奈良）迁都到平安京的桓武天皇就娶了同胞妹妹（酒人内亲王）为妃...（不过历史上貌似对他们是否同母兄妹有争议）
所以思考一个问题，面对至亲之人，怎么下得去手哇...
日本古代也有散阶与职事，（大部分是学唐制）不过与唐的制度相反，他们重视位也就是品阶（宋沿唐制，品阶只是用来领取俸禄上朝排序以及区别章服用的）
左兵卫督是日本皇室六卫府其一兵卫府的长官之一。
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