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第80章 盛神（第1页）

奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。——《诗经秦风驷驖》在所有人类文明的概念中，土匪乃一群乌合之众暴虐之徒，抢劫勒索，缺乏远见，破坏法律，践踏秩序，放荡不羁，为所欲为，不受管辖，无恶不作等等。可是正如庄子所言——“圣人不死，大盗不止”。人类的任何一种社会性组织要持久地存在并进行活动，都需要制定法律法规，或者是形成以及遵循一定的规则，受暗中的内部的约束，不可能绝对的自由、绝对无约束。土匪，是人类社会各种组织中最为游散和放荡的一种群体。但是其内部必然如庄子所言，有人效仿其他组织来建立道德和其他公众规则，用以约束内部，所以，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉甚至是比其他的社会组织更像是社会组织。白淞镇东部，也就是绛都野外的一处山洞“火水呢？拿一瓶过来。”一个戴着仆人面具的人对着另一个戴着公鸡面具的人说道。“姬先生，为什么自从您来了以后每天都要用火水倒在一本道德经上呢？”约瑟夫的声音从面具下传来。“我现在是阿蕾奇诺。”仆人面具下传来了姬九元的声音。“好吧，阿蕾奇诺女士...”约瑟夫无奈地更正道。“叫先生。”“好吧，阿蕾奇诺先生。”姬九元将火水缓缓地倒在了已经有些烂掉的《道德经》上，看得出来，他这这已经不是第一次干了。“姬先生，请问这是种祭祀仪式吗？”壁炉之家现在几乎倾巢而出，独留琳妮特以及一众中层战力的孩子们看家，凯瑟琳自然也被带了出来。凯瑟琳这个机关人与她哥哥约瑟夫不同，姬九元总觉得她更像个人...也不能这么说，更像个孩子。“不不不...这算是我创造的一种江湖规矩吧，还有，叫我阿蕾奇诺先生。”姬九元说完，朝洞外走去。借着初升的太阳，姬九元的露出了身上穿的衣服——一款和阿蕾奇诺一模一样的着装，但是男款。“阿蕾奇诺先生，可以把我们放走了吧？”一旁被愚人众机关人控制的一个年轻男子说道。在他一旁还有一个小女孩，身穿的是稻妻服装。“你滴，小小滴稻妻滴花姑娘...”姬九元脸上的面具足以吓哭小孩子，但是面前的小女孩却一直没有哭。“害怕滴~不要！掉眼泪滴~不掉！”姬九元继续挑逗着，因为他总觉得这女孩好像在哪见过。“你俩倒是挺心灵手巧的，这劫了你们有大概两个小时？连图纸带材料就给我制作出来了。”姬九元摸了摸身上的衣服，感叹道。“这套衣服还是有些单调，虽然优雅，而且有许多渐变，但是不算时尚。”稻妻的小花姑娘说了句汉语。为什么是汉语，因为这是春秋战国提瓦特。汉语是当前提瓦特的世界通行语。“你们两个是田氏之人？”姬九元虽然也是设计学出身，但是他现在有正事要办，也只能等以后再跟两位同行聊天了。“不是啊，那里不是绛都吗？”男子有些颤抖地回复道。“绛都的国君不是晋王九元吗？什么时候成什么田氏的领地了。”小女孩品出了此刻是恐怖愚人众的姬九元的话外意思。很显然，这小女孩有些不太懂礼制了，不过姬九元也不在意，反正无论是王公侯，他都没有就封，封地的摩拉他都没见过。“所以晋王九元怎么了，为什么二位大才要去绛都？”姬九元蹲下身来看向小女孩。“听说...现在枫丹的经济暂时转移到了卿族手中，尤其是绛都的田氏...难道田氏不是晋王的臣属吗？”男子开口了，他的话令姬九元有些汗颜。俩人连旅游攻略都没查就来冒险了？“所以你们是想要在那里开个店，而后震惊所有人？”这时太阳已经完全升起，此时已经入秋，天气不冷不热，和煦的日光打在了男子与女孩的身上。“设计的不错。”姬九元分别看了看二人身上的衣装。男子头戴礼帽，身上虽然是枫丹式礼服，但是隐隐地可以看出带有一定的蒙德特色，其衣服下摆有些像是钟离衣服的下摆，上身的枫丹式蒙德特色的礼服与其下摆组合到一起，令穿着者显得极其年轻和富有活力，当然，如果这个男子不那么颤抖就更能凸显出来了。女孩的衣服很显然是经常改动的，为什么呢？姬九元可以从其中看出：璃月璃月稻妻为主的主体衣物，但是其四肢的衣服几乎都是各种飘逸的如同飘带的设计，更重要的是，其采用了大量的丝质衣物作为内里。“你这鞋...”当姬九元目光下移时，顿时就明白面前的是谁了。这不千织吗？旁边的就是厄舍了吧？“敢问可以问一下小姐芳名？”姬九元试探地问了一下千织。“千织来自稻妻的姬姓子服氏。”千织的回答让姬九元呆了两秒。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！子服，是一个很冷门的氏，即使在春秋也很是冷门，就姬九元所知，甚至整个历史上子服氏的名人也就一个。子服何，姬姓，子服氏，名何，春秋时鲁国人。大夫。季康子欲攻邾，谋诸大夫。子服何以为小国所以事大国者信，大国所以保小国者仁；背大国者不信，攻小国者不仁。卒谥景伯。历史上虽然没有记载子服氏是因为什么而得氏的，但根据氏的来源，一般就是子服氏因为做衣服出名而获得封地。子服倒是很符合千织家族的行业。（这里只是作者根据春秋战国的取氏的方法给千织取的，游戏中许多角色都没有姓氏，因此本书还会根据春秋战国贵族间的姓氏给各个角色加姓与氏，只是每个角色提一嘴，算是...一种整活吧。如果写得不好，有冒犯到各位读者，那等着就删了。这些科普会伴随正文写，如果有影响阅读，后面看了评论后会把这些移到“作者有话说里”。）“子服千织？”姬九元随后反复读了读这个名字。“很不错的名字。”姬九元是真的在感叹，名字和家氏贴合度竟然如此之高。“你我倒是可以...”他本来还想说结为兄妹的，但忽然意识到此时他是阿蕾奇诺。千织姓为姬，因此与他姬九元算是同姓。“谢谢夸奖。”千织脸色不变，但是感谢了一句。“所以，子服氏的千金为何偷跑到了枫丹地界？”姬九元挥了下手，身旁戴着面具的林尼便上前为厄舍松绑。而姬九元也走到千织身后开始解起了绳子。“我们只是谋生的服装设计师，还请各位愚人众大老爷放一条生路。”厄舍虽然被解开了绳子，但却又跪下了。“衣服设计的很好，不必如此，我阿蕾奇诺一直以来都是敬重人才的。”姬九元的面具下看不出表情，上前将厄舍扶起。“也不单单是为了谋生，还有梦想。”此时千织还没有长大，无论是性格和思想都不如以后那般锐利。“梦想？设计衣服？”姬九元来了兴致，便转身碰了碰约瑟夫，示意他搬来几把椅子。“好家伙，约瑟夫你是真的狠啊！”姬九元一时之间都不知该怎么形容约瑟夫的业务了——这几把搬来的椅子都是些璃月款式的昂贵家具。“这叫做时尚！”千织脸上表情不变，但好像高傲了一些。千织裁衣并不拘于传统，比如刀具、布料，用着顺手即可。但有些规矩，比如服务客户的顺序、工艺细节的标准，分毫都不可让步。作为一名在旁观者看来有些“特立独行”的设计师，千织独特的理念不仅体现在她的设计服装上面，除了会用对她来说更加顺手的刀具来剪裁布料之外，那个从很久以前就作为模特和帮手，与千织形影不离的自动制御人形“袖”，也无时无刻的不在向外界表达着千织对于时尚的独到理解。“袖”是千织的第一件作品，那时她只想缝一个跟自己差不多模样的女孩，作为模特和帮手。“买你一套衣服要多少钱？”姬九元问道，而后又示意对面站着的米哈伊尔去泡杯茶，几个月的磨合已经让米哈伊尔能够通过姬九元的眼神和动作就知道这位客卿想要什么了。“这...我的衣服都是为了时尚，也就是枫丹的时装周走秀而设计的。”千织还小，还是需要表达自己的观点，因此姬九元并没有进行打断和嘲讽。时尚固然是好的，人都是好逸恶劳而且喜欢光鲜亮丽的，追求时尚以及完美既是人性的低劣，也是人性的崇高。姬九元赞同追求时尚，因为他也是设计学出身——环境设计中的建筑与景观方面的设计。他见过太多的建筑风格了，中式欧洲日式现代简约拜占庭式。但是...“千织小姐，我赞同你的观点，可你要知道一件事。”姬九元接过茶水，然后皱眉看了米哈伊尔一下，又向千织和厄舍那里一瞟，米哈伊尔立即领会，而后将两杯茶水递给了千织与厄舍。姬九元这么一顿，千织反而没有接着说，像是一个学生一样继续听讲。也许是这许久以来在壁炉之家的缘故，姬九元身上已经有了一种“老师”的气质。“您读过《管子》吗？”姬九元将茶杯握住，因为戴着阿蕾奇诺的服装有着手套，所以并不怕烫。“是璃月管仲圣人的书吗？”千织并不是因为姬九元的气质而不去反驳，而是因为姬九元所讲的东西显然要更全面，她也乐于听一些不同的知识。“《管子牧民》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”姬九元喜好读书，虽不至于过目不忘，但是记忆地也算快。“士大夫卿大夫们所追求的礼节，以及荣辱，哦，还有法制，公正正义自由，都是建立在一个‘仓禀充实，衣食富足’的基础上的，就以蒙德为例吧...蒙德的酒业发达，但是酿酒需要什么，需要谷物粮食，若没有风神巴巴托斯的一场风，蒙德此刻可耕种的土地绝对支撑不起其酿酒产业。”姬九元开始举起茶杯，虽然里面是茶，但是姬九元仍然指着它当酒。“如果觉得比喻还是不恰当，那么就以你家乡稻妻为例吧。”姬九元指了指千织的胸口。“夫稻妻者，岛国也，今战乱频发，是否？”姬九元问。“是。”千织答。“然巴尔泽布以武立国，压魔神，亡诸侯，今之战乱不过蝇虫虽虽耳。”千织补充道。“千织所言止为表之实，不足为礼节荣辱之中。”姬九元道。“心能制义，德正应和，照临四方，勤施无私，教诲不倦，赏庆刑威，慈和徧服，择善而从之，经纬天地。而巴尔泽布皆难言有无，欲致实，需先微。夫以武立国，安能以武治国？”姬九元先是驳斥了千织的言论，看得出来，雷电将军在此方世界的武力不减。“管子所言已明，君若不明，何以远行？”姬九元发起了最后的攻势——你在稻妻不就是因为追求时尚与稻妻的设计师们理念不合而赶出来了吗？理念的不同难道不是源于物质生活的不同吗？喜欢原神：春秋战国（）原神：春秋战国。

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