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盗墓挖宝,自古有之,从未间断,大致可分为三个高峰欺。
第一个高峰是三国时期,众所周知,曹操为获取军费,甚至组织军队盗墓挖宝;第二个高峰期是在宋朝,宋朝几代皇帝素爱文玩,大臣跟风,盗墓盛行;而第三个高峰期是在清末民初,西方考古考古学的传入,与本土盗墓技术结合,盗墓之风史无前例。
在这三个高峰期中,当属最后一个,对地下文物的破坏最为严重。
这个时期有两个显著的特点。
第一,盗墓贼的目光不仅限于金银等贵重物品,一些稀有的陶瓷器皿也被贼盯上,凡是这个时期被盗掘的墓葬,都似被扫荡过一般,很难再从中找到有价值的文物。
第二,北方盗墓兴起。
长城以内的中原地区一直被视为华夏正统,虽地下古墓数不胜数,但经历了千年的盗掘,大部分古墓都被盗墓贼光顾过,很难再有收获。
而北方在世人眼里为蛮夷之地,实际上,从五千年前的红山文化,到历史时期的辽、金、元、清,朝代更迭,没有历史断层,沉寂于地下古墓之中的财富,难以估量。
故此,无论是西方探险家,日本侵略者,还是南方的盗墓贼,都一窝蜂似的涌入北方盗墓。
北方墓葬具有明显的民族特色,在墓葬形制上,与正统的汉民族文化墓葬有明显区别,无论是外国人,还是在来自南方的盗墓贼,都在逐步摸索。
先说说西方人,因为日本侵华战争最先攻占的北方,所以他们在北方的活动时间较短,虽没机会盗掘墓葬,但斯坦因、伯希和却在大西北的敦煌莫高窟中,骗走了大量珍贵绝版经文。
在侵华战争发生后,西方人在北方活动较少,却一直参与走私文物,从而间接的促使了盗墓行为。
而日本人对北方文物以及文化遗产的破坏更深。
从清末,日本有个叫鸟居龙藏的学者,借喀喇沁王府教师的身份,在我国北方调查历史文化遗迹。
著名的红山文化就是他首次发现的,并写出了调查报告,于日本发表,因此红山文化遗址的第一次发掘,就是日本人进行的。
当然,他们所谓的发掘,采用的是探沟的方式局部挖掘,对遗址的破坏性难以想象。
虽未带走珍贵文物,却发表了发掘报告,一些极端主义者还以红山后人自居。
在日军侵华之后,丧心病狂的日军,炸开了辽代庆州皇陵,将盗掘的大批珍贵文物集中于旅顺港,运回日本。
直到日本撤兵,还尚有墓志、墓碑等文物没来得及运走,现收藏于沈阳故宫博物院。
而南方人在北方盗墓,就很有传奇性了。
他们最多是三五人的小团伙,以贩夫走卒的身份作为掩饰,白天走街串巷搞调查,天黑才动手。
因此在很长一段时间里,当地人根本就不知道他们在盗墓。
但天下没有不透风的墙,这事终究是在北方传开了。
因为口音地域性差异,北方人都习惯喊南方盗墓贼为南蛮子,凡是听到南方口音的贩夫走卒,都会不自觉的说“南蛮子来憋宝了!”
笔者是北方人,关于南蛮憋宝的传奇故事听过不少,记忆最深的,就是“月亮山盗宝”事件了。
听老人说,月亮山是个神奇的地方,每当月亮升起时,从周边的村子向山头观望,都会见到两个月亮,其中的一个,永远是圆的,被当地人视作神迹,甚至一些迷信的老人夜夜对月叩拜,祈求平安。
在民国末年,月亮山附近的村落中出现个走街串巷的南蛮子货郎。
货郎买的都是些针头线脑的小玩意儿,基本上不会再一个地方呆得太久。
可这个南蛮子货郎,在月亮山西侧的村子一住就是一个月,都和村民们混熟了。
有村民问他,是不是憋宝的,他也并不隐瞒,指了指月亮山。
一些老人听说南蛮子要破坏神迹,当即吹胡子瞪眼的要赶他走,而他却笑着说,不出三天,月亮山就得改名。
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